Искушение православие. Искушения - это что значит? Виды искушений. А чему позавидовал дьявол

Каждый человек в своей жизни когда-либо подвергался тем или иным искушениям, независимо от возраста, пола или религиозных убеждений. Давайте попробуем выяснить, что же это такое, какова их природа и чем они угрожают человеку. Также поговорим о том, как не поддаться искушению.

Значение слова

Вам интересно? Итак, что же такое искушение? Это понятие чаще всего тесно связано с религиозными и морально-этическими принципами человека. Искушения — это, прежде всего, испытание человека его же моральными и религиозными убеждениями. Это его веры. Искушения — это побуждение к греху, к запретному, к измене своим принципам и идеалам. Это антирелигиозное поведение. Для человека нерелигиозного, но совестливого, за таковое чаще будет приниматься соблазн пойти против своей совести, против неких социальных норм поведения. Значение слова "искушение" в большинстве случаев негативное. Позитивных очень мало, и вряд ли они существуют. Теперь вы знаете, что означает слово "искушение".

Примеры

Самые яркие иллюстрации искушений мы можем обнаружить в тех или иных священных религиозных книгах. Наверное, много людей знает о них. Самыми известными примерами будут, пожалуй, искушение Адама и Евы в райском саду, а также Иисуса Христа дьяволом в пустыне. Если в первом случае люди нарушили запрет Бога, за что были изгнаны из рая и сделались смертными и подверженными греху, то во втором случае уже сам Бог, будучи в человеческом теле, был искушаем сатаной как простой смертный и с честью выдержал испытания, показав тем самым, что человеку нужно бороться против соблазнов. Примеры присутствуют и в других религиозных учениях. Так, согласно буддизму, Будду искушал Мара.

Искушения исходят от...

Тот, кто нерелигиозен, зачастую утверждает, что человек поддаётся на соблазны лишь благодаря определённым стечениям обстоятельств в жизни. Что именно сама жизнь заставляет человека заглушать свою совесть, красть, обходить закон, прелюбодействовать... да мало ли существует различных искушений! Человек же религиозный скажет, что за соблазнами стоят некие «тёмные силы». Именно они и искушают. Для каждого человека подбирают его собственные соблазны, нацеленные на то, чему человек более всего подвержен. Искушения исходят от сатаны, но попускаются Богом, для того чтобы человек сам лишний раз убедился в своей немощи, в необходимости постоянно быть с Богом, в необходимости Божьей помощи.

Какие бывают искушения

Коротко расскажем о них. Почти все виды искушений нацелены на поддержку «внешнего человека» в борьбе с «внутренним человеком»: искушение цивилизацией, властью, богатством, известностью, «исключительностью». Их очень много... Но не стоит путать все эти виды искушений с испытаниями, которые людям посылает Господь. Потому что, как мы уже говорили, они не идут от Бога, но с Его попустительства.

Почему человек поддаётся искушениям

Человек по своей природе слаб и непостоянен. На протяжении своей жизни он то и дело меняет, а если и не меняет, то обязательно корректирует свои жизненные взгляды и принципы. На этот процесс оказывают влияние самые различные вещи, люди, ситуации. От прочитанных книг до поступков друзей. От поведения родных и близких до страшных жизненных потерь. А искушения... это зачастую для человека ещё и возможность узнать что-то новое, неизведанное. Узнать то, о чём он ещё только слышал, может быть, видел, но не делал. Да, он знает, что в теории это плохо, а каково же на практике? Ведь человек же ещё и очень любопытен... Запретное почти всегда обольстительно и привлекательно. Оно проникает в чаще всего тогда, когда в нём (нарочно или нет) добро и мораль начинают повсеместно главенствовать. Искушения человека хотят увести его с праведного пути и ещё раз доказать его слабость.

Краткий экскурс в историю

Человек искушениям подвергался испокон веков. За всё время существования homo sapiens, то есть человека разумного, человек подвергался, подвергается и будет подвергаться соблазнам. Такова его природа. История знает примеры искушения не только отдельных личностей, но и даже целых народов, стран. Когда одна страна со своим населением почти всецело поддерживает идею верховенства и главенства, превосходства над остальными. В Средние века правители были также искушаемы своей властью: можно было легко сжечь человека на костре только за то, что он чем-то не угодил власть имущим. Во времена Древнего мира правители вели войны из-за своей гордыни и тщеславия, соблазняемые и той же властью, и богатством, и положением. И в наше время, как мы можем убедиться, практически ничего не изменилось.

Вспомним любимые книги...

Примеры искушений можно встретить почти в каждом литературном произведении. Это, например, "Мастер и Маргарита" Булгакова, "Поющие в терновнике" Коллин Маккалоу и многие другие. Очень часто искушения - это причина завязки сюжета и дальнейшего развития событий. Читая книги, в которых есть тема соблазнов, читатель часто задумывается и над своей жизнью, переосмысливает её и делает определенные выводы.

Каким искушениям подвергается современный человек

Современный мир — это динамично развивающийся организм, но со своими старыми, даже древними, болезнями. Болезнями, которые в новом веке разрастаются с новой силой, порой в новом для себя обличии. И на то существует много причин. Это и усилившаяся вера в могущество самого человека, в непобедимость и непогрешимость науки, отступ от морали, пренебрежительное отношение к урокам истории, заветам предков, традициям, это и кардинальный пересмотр жизненных и традиционных устоев общества в сторону материальных благ. Современный человек остаётся подвержен всем тем искушениям, которые существовали и раньше, но при всей динамичности мира для человека выработались и другие, до того неизвестные. Которые, впрочем, направлены вновь на одну и ту же цель: на затмение духовного, отлучение человека от Бога. Поэтому значение слова "искушение" актуально во все времена.

Блага цивилизации

Появление таких благ цивилизации, как сотовая связь, Интернет и тому подобное, помимо различных бесспорных положительных и полезных свойств, имеет ещё и свойства негативные. И если первые мы вежливо обойдём в данной статье стороной, то на вторых обязательно заострим своё внимание.

Их трудно. Современный человек уже настолько привык к Интернету и мобильному телефону, что без них не может представить своего существования, как некогда без хождения на воскресную службу каждую неделю или же без прочтения какой-нибудь занимательной книжки на ночь. Можно ответить, что молитвы запросто найдутся в Интернете и прочитать их можно самому; собственно, как и занимательную книжку. Да и всё остальное... Тут тебе и социальные сети, где все друзья сразу в одном месте, и все справочники, вся информация... Тут тебе и куча запретных материалов, которые без Интернета так легко и не найдёшь... Ну и как не посмотреть их, если всё рядом, всё под рукой? Но стоит представить, хотя бы на мгновение, что же будет с теперешним человеком, если у него взять и отключить Интернет. Сколько он продержится? Если у человека отнять сотовую связь? Вспомнит ли он, как обходиться без них, без Сможет ли он при случае быть готовым к отказу от многих удобств, предлагаемых цивилизацией? Именно эти блага вырабатывают в человеке лень. Стоит задуматься... Сидение в офисе за компьютером и ленивое щёлкание компьютерной мышкой называется работой. Очень часто такому человеку становится просто-напросто непривычно или лень даже пробежаться, чтобы как-то размять своё тело. Одним словом, появляется соблазн нового века. Искушение цивилизацией, лёгкой жизнью и быстрой наживой.

Искушениям все возрасты покорны...

В каком бы человек ни находился возрасте, искушения его преследуют. Возьмём сначала в качестве примера ребёнка. Казалось бы, малыш — это существо, у которого ещё нет своей жизненной позиции; которое лишь на интуитивном уровне различает добро и зло... Но и он подвержен искушениям! Ему, скажем, родители запретили есть больше конфет, чем положено. Но ребенку хочется. И он, подумав, что «раз нельзя, но очень хочется, то можно», полез в шкаф и взял их без спроса, пока родители не видят. Да, после он сделает виноватые плаксивые глаза, скажет, что «больше так не будет», но... соблазн поесть сладкого оказался выше боязни нарушить родительский запрет.

Далее возьмём в пример девушку высоких моральных принципов. Которая прекрасно знает, как ей следует себя вести в обществе, согласно нормам морали и этикета. Но вот парадокс: она почему-то в один прекрасный момент делает всё наоборот. И даже сама себе не в силах объяснить почему... Что называется, «чёрт попутал». Так же своего поведения порой не сможет объяснить и мужчина, скажем, лет сорока, некогда образцовый семьянин и прекрасный человек, надёжный друг... но внезапно ушедший от жены и детей к совершенно чужой женщине, с которой едва знаком. Стоит добавить, что и в старости у человека, безусловно, есть свои искушения.

Борьба с искушениями

Как уже было сказано, человек слаб по своей природе. Именно поэтому он подпускает искушения к себе на такое близкое расстояние, с которого они могут по нему прицельно бить. И попадать. Чтобы бороться с ними, нужны, прежде всего, стойкие непоколебимые принципы и вера. Кто-то верит в Бога, кто-то в свою совесть. Неверующим можно посоветовать бояться закона, знать, что рано или поздно перед совестью или перед государственным законом придётся ответить. А верующим... А верующим в минуты искушения стоит крепко помолиться и попросить о помощи того, кто это искушения и дозволяет, чтобы о нём и о его силе не забывали, чего так жаждут искусители. Ну и страх перед Создателем и Страшным судом тоже никто не изменял. Поэтому давайте задумаемся над вопросом искушений и будем впредь более осторожными в своих мыслях, словах и поступках. Будьте осмотрительными. Искушения человека - это некое испытание, которое нужно выдержать с высоко поднятой головой.

Не забывайте также и о том, что соблазны могут встретить человека на каждом шагу, от незначительных до глобальных. Поддаться искушению - означает сделать огромную ошибку. Поэтому пусть ваша совесть всегда будет чиста. Храни вас Бог от всевозможных бед и искушений!

Искушения, неожиданно с нами случающиеся, по усмотрению Божию научают нас быть трудолюбивыми и невольно влекут к покаянию.

Прп. Марк Подвижник

Каждый день в молитве «Отче наш» мы просим: И не введи нас во искушение.

Словом «искушение» мы называем, по крайней мере, два обстоятельства в нашей жизни. Прежде всего, мы привыкли понимать искушение, как некое внешнее явление, толкающее нас на грех, и очень часто списываем на искушение то, что принадлежат лично нам, участию нашей собственной воли, сердца и ума. «Опять искушение», – часто говорим мы к месту и не к месту. Это выражение стало своего рода дурным присловьем православных христиан: всюду сплошные искушения. Однако не всегда это так. С одной стороны, конечно, бес – наш искуситель.

Как мы знаем, он трижды искушал Христа в пустыне, и эти искушения до сих пор являются как бы центром нашей духовной борьбы. Но есть еще и наше самовольное стремление жить по своей воле, для себя, а во всех окружающих видеть препятствия для собственного спасения и находить в них такие качества, которыми мы свою испорченность всегда можем оправдать. В этом как раз проявляется глубокое отпадение от Бога, и искушение тут не при чем. Это мы сами.

Вспоминается такой случай из Патерика. Великим постом игумен обходил кельи братии и через окно увидел монаха со свечкой в руках, стоявшего в неподвижном молитвенном положении. Долго стоял этот брат, не шелохнувшись. Тогда игумен тихонько зашел в келью и увидел, что монах на свечке печет себе яйцо. Обернувшись и увидев игумена, брат воскликнул: «Отче, прости, меня бес попутал». А бес вылез из-под кровати и говорит: «Нет, это не я, это он сам придумал».

Или другой случай из более близкой нам церковной истории, из жития преподобного Амвросия Оптинского. Как-то он шел в скит и увидел, что на заборе сидит бес, ножками качает. Преподобный спрашивает: «Ты что тут делаешь?» А он: «А что мне еще делать, никакого дела в вашем монастыре нет. Такие монахи, что их искушать не надо, без меня все в порядке».

А искушения действительно есть. Так сатана искушает Господа в пустыне после Крещения. Он искушает Его, как человека (ведь Бога нельзя искусить), и в Е го лице – все человечество. И поэтому все человечество до сих пор искушается этими тремя способами.

Первое искушение, когда бес говорит Христу, голодному Человеку, который сорок дней постился и взалкал: «Скажи, чтобы эти камни сделались хлебами, Ты же можешь» (см. Мф. 4, 3).

Но в силах человечества оказалось возможным все безжизненное сделать необходимым источником жизни, как хлеб. Современный прогресс, который нас питает, и есть, собственно говоря, те камни, которые сделались для нас хлебами. Все материальное, бессмысленное и ненужное стало для мира сего источником постоянного потребления. Мир стал великим потребителем. То, что сейчас строится в первую очередь, – это не больницы, не дома престарелых, не приюты для сирот, а гигантские магазины. Безумное человечество бесконечно пытается наполнить свою ненасытную утробу. Вот это искушение настоящее, которое стало мировой проблемой. Человек становится потребителем, и все человеческое стало потребительским. Права потребителя возводятся в ранг новой морали, определенных законов: «Я имею право потреблять то, что я считаю нужным». Люди потребляют друг друга и все вокруг себя. Человеческое естество может потреблять себе подобных, и общество не считает это ни развратом, ни грехом: «Я потребляю, имею право! Кто посмеет сказать, что я делаю что-то не так, тот враг человечества». Всякая мораль, нравственность, закон Божий, определяющий нормы отношений между людьми, становятся враждебными.

Это искушение во все века предлагалось человечеству в целом и каждому человеку в отдельности. Как на него отвечать, показывает нам Господь: Не хлебом одним будет жить человек (Мф. 4, 4). И в Нагорной проповеди Он говорит: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (6, 33).

Во время второго искушения дьявол ставит Христа на крыло храма и говорит: Бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею (4, 6). Не искушай Господа Бога твоего , – отвечает на это Господь. И это искушение тоже предлагается каждому из нас: «Вот смотри, какой мир лежит перед тобой, давай-ка воспарим! Плюнем на все и рванем во все тяжкие! Вот она – свобода! Как птицы будем летать. Есть свобода абсолютная, безграничная! Делаю все что хочу. Можно в бездну рвануться. Ничего не случится, только попробуй! Ведь тебя же Ангелы подхватят, не бойся. Представь, какую свободу ты почувствуешь в полете!»

Но вот вопрос: «Куда ты летишь?» Летишь обычно вниз. Но каково чувство полета! Каков завораживающий восторг! До земли еще так далеко…

Второе искушение, которое дается человечеству, – это искушение безграничной свободой. Попробуй это, попробуй то. Ничего страшного не случится, все будет хорошо, ведь человеку все позволено. Свобода – это и есть идеал. Нет никакой нравственности, есть свобода. Нет никаких границ, есть свобода. Есть свобода, за которой на самом деле нет ничего, кроме смерти.

Третье искушение: Всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне , – говорит сатана, показывая [Христу] все царства мира и славу их (Мф. 4, 9). Такое простое и банальное: «Поклонись мне, и все тебе будет. Сделай вид, что Бога нет, что нет никакой духовной жизни. Сделай вид, что есть только законы мирского бытия, что тебе нужно в этом мире достичь всего, но без Бога». Не будем долго об этом говорить, современным людям это так хорошо понятно.

К каждому из нас рано или поздно эти три искушения приходят. Как мы их встречаем и как мы с ними боремся? Пусть будет нам в этом примером наш Спаситель, Который на каждое искушение ответил от лица людей, искушаемый, как Сын Человеческий.

Еще один смысл слова «искушение» – испытание. Именно так его можно перевести с церковно-славянского языка, так как оно происходит от слова «искус». Искусный – тот, кто прошел испытания, кто по-настоящему владеет ремеслом. Процесс, когда переплавляют серебро из нечистой породы в чистую тоже по церковно-славянски называют искушением. Яко искусил ны еси, Боже, разжегл ны еси, якоже разжизается сребро (Пс. 65, 10 слав.). В этом смысле слова нас искушает, или испытывает, Сам Господь. То есть, с одной стороны, нас искушает лукавый, а с другой – испытывает Господь.

Как искушает Господь, мы знаем из Священного Писании. В книге Бытия написано, как Бог искушал Авраама. У Авраама от Сарры родился долгожданный сын Исаак. Он дорос до зрелого возраста (кто-то из толкователей считает, что он был отроком, кто-то – что он был в возрасте Христа), и тогда Господь стал искушать Авраама. Он сказал: Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе (Быт. 22, 2). Авраам взвалил на И саака вязанку хвороста, и они пошли на гору недалеко от Голгофы. И начал Исаак говорить Аврааму: …вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам отвечал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой (Быт. 22, 7, 8).

Авраам, которому было обещано от Бога, что именно через Исаака благословится весь его род и умножится, как песок морской, как звезды небесные, идет, исполняя волю Божию. На горе он разводит костер, связывает Исаака по рукам и ногам, заносит нож для заклания, и тут является Ангел Господень и освобождает Исаака, заменяя его овном. Авраам принимает от Бога заповедь принести своего сына в жертву и одновременно верит в то, что от этого сына произойдет род человеческий. Вот это и есть искушение. С этого момента Авраам называется отцом верующих, потому что вера его определяется не только знанием о том, что Бог есть и Ему надо приносить жертвы, не только тем, что он исполняет Его повеления, но и тем, что он настолько верит в Бога, что может в себе, в своем уме совместить совершенно несовместимые вещи, не поколебавшись ни в одном из этих двух обетований.

Это искушение кажется бессмысленным и невероятно жестоким, если мы не видим за ним крестной жертвы нашего Спасителя. Как во время искушения от дьявола Христос отвечает за все человечество и побеждает сатану от имени всего человечества, так и Авраам искушается Богом как все человечество. В его лице Господь испытывает всех нас: достойно ли человечество крестной жертвы Спасителя. Как поется в евхаристической молитве литургии Иоанна Златоуста: «Ибо мир Твой так возлюбил еси, якоже Сына своего Единороднаго дати, да всяк веруяй в Него не погибнет, но имать живот вечный». Авраам приносит в жертву своего единородного сына, и Бог, испытывая его верность и любовь, жертвы не принимает, но в ответ на эту верность и любовь отдает Своего Единородного Сына в жертву за каждого из нас. И поэтому всякое наше искушение от Бога – это испытание и нашей верности и любви.

Книгу можно приобрести за свечным ящиком

Человеческая натура сложна и витиевата в разрезе своих непростых особенностей психотипа и личностных черт характера. Каждый из нас индивидуален в своих способностях, мировоззрении, поступках, особенностях поведения и деятельности в целом. При этом всех людей объединяют морально-этические принципы, благодаря которым они способны сосуществовать и взаимодействовать в едином устойчивом обществе.

Но часто сознание людей охватывают порывы, которые идут наперекор устоявшимся принципам общественности и собственно правильному пониманию положения вещей. Такие порывы заставляют человека поддаться искушению - одному из самых пагубных воздействий на человеческое сознание.

История понятия "искушение"

Что представляет собой искушение как понятие? Берущее свои истоки из запредельного прошлого, оно находит свое отражение в библейских писаниях в главе о человеческом грехе. Наверное, нет ни одного православного верующего, христианина, который бы не был посвящен в писание о райском саде и о прелюбодеянии Адама и Евы, которое было совершено ими вследствие искушения.

Ева имела неосторожность попробовать злосчастное яблоко, такое красивое и аппетитное с виду. Гремучий змей порока и грешной страсти поработил мужчину и женщину, подверженных эйфории и наслаждению от съеденного греховного плода, и отравил их ядом пошлости и порока. Отсюда и идет отождествление понятия искушения с грехом, оплошностью, проступком, постыдным деянием. Но что обозначает данное понятие в современном мире?

Значение слова «искушение»

В отличие от религиозной трактовки данного понятия, сегодняшняя терминология исключает из него факт конкретно грехопадения. Искушение - это спровоцированное желанием получить нечто запретное, чувство, характеризующееся проявлением слабоволия в отношении чего-либо недопустимого.

Этому чувству может бессознательно поддаться любой человек без исключения, поскольку оно не выбирает, кого посещать. Искушение - это порочное влечение, желание произвести грешное деяние вод воздействием постыдной наклонности или страсти, которое провоцирует людей на измену своим идеалам, убеждениям, принципам.

Как проявляется на человеке, его деятельности и поведении, чувство искушения? Это можно сравнить, наверное, с теми ощущениями, которые чувствует наркоман во время отрезвления и желания приобрести новую дозу. Иными словами, он ощущает «ломку»: его состояние ухудшается, причем морально ему намного тяжелее, нежели физически справиться с этим побочным эффектом.

Зависимость от искушения тоже моральная, душевная - человек ощущает ее именно на эмоциональном уровне. Его мысли постоянно крутятся вокруг запретного плода, который хочется поскорее «съесть».

Искушение на примере измены

Самый типичный пример: мужчина намеревается изменить своей жене с другой женщиной, но пока никак не решится на это, поскольку все-таки ценит свой брак. И вот он ходит, смотрит на эту женщину, в лице которой видит потенциальную любовницу, думает о ней беспрестанно, начинает ощущать нервозность. В конце концов, он, приходя с работы домой, начинает в первую очередь придираться к своей жене по любому поводу, искать ее оплошности, чтобы хоть как-то для самого себя оправдать свое же негожее поведение, проявляющееся в желании совершить акт плотских утех не с той женщиной, которую когда-то взял в жены, а с молоденькой сексуальной и невероятно привлекательной девушкой из соседнего дома.

Доходит до того, что мужчина плохо спит, практически теряет аппетит, у него ухудшается мозговая активность, и на работе он тормозит собственный производственный процесс. В итоге его терпение лопается, искушение страстью берет над ним верх, и он поддается порочному влечению, изменяя супруге с такой желанной для него женщиной.

На самом деле видов пресловутого порочного желания согрешить существует масса. Один из наиболее распространенных из них - искушение деньгами.

Человек по своей натуре отличается желанием постоянно находиться в зоне своего комфорта. А комфортно люди зачастую себя чувствуют, когда они счастливы. В свою очередь, счастье у очень многих людей на сегодняшний день заключается в деньгах. Точнее - в их количестве. Ведь их постоянно мало. Мало денег на себя, на проведение собственного досуга в таком ракурсе, котором хочется, мало денег на детей, ведь нужно оплатить дорогостоящее обучение, мало денег на реализацию своих желаний, которые заключаются в отдыхе за границей.

Желание иметь большое количество денег провоцирует человека поддаться искушению и совершить какое-либо неприличное, постыдное, а иногда и вовсе противозаконное действие. Совершить на работе незаконную финансовую операцию; подставить ради получения премии коллегу и испортить его труд; украсть, ограбить банк или жилой дом с непредвиденными последствиями - все это мерзко, отвратительно, неприемлемо, но люди идут на это, претерпевая назойливое искушение души.

Искушение и зависть

На разных чашах весов часто также находятся такие понятия, как благородство и искушение завистью. Печально констатировать этот прискорбный факт, но нынешнее общество медленно и уверенно деградирует, все чаще проявляя на практике свое малодушие. И благородных людей среди нынешнего социума становится все меньше и меньше, в то время как количество завистливых прямо пропорционально растет.

Искушение дьявола в обличье зависти проникает в далекие уголки сознания человека и прочно там закрепляется, усиливая свое влияние на его мысли и думы, заставляя злословить на человека, который имеет больше, который успешнее, который пользуется благосклонностью окружающих. Так, очень часто женщины завидуют своим подругам, которые в разы стройнее их самих. Мужчины завидуют своим начальникам, у которых есть дорогие машины и огромное количество женщин. Даже ребенок подвергается этому вопиющему ощущению, когда смотрит на сверстника с такими замечательными игрушками, которых у него самого нет.

Еще один греховный человеческий порыв - честолюбие. Желание иметь власть над людьми или имуществом, обладать славой и купаться во всеобщем внимании и признании также считается малодушным человеческим качеством. Ведь стремиться нужно к общественному равноправию, которое будет пресекать развитие конфликтов, междоусобиц и, в конце концов, войн между целыми народами. А людям почему-то, наоборот, хочется быть выше, богаче и известнее других. Им хочется, чтобы их почитали в обществе как нечто более высокое, нежели остальной социум. И это не похвально.

Искушение алкоголем

Значение слова «искушение» в ракурсе проблемы алкоголизма и пьянства отождествляют с ядовитым зеленым змием, отравляющим жизнь зависимому от алкоголя человеку. Вот здесь можно даже посочувствовать людям, попавшим в сети хмельной паутины, и пожалеть их. Ведь очень часто зависимые люди-алкоголики пытаются вырваться из окольцевавших их змеиных пут. Они обращаются в клиники, вытрезвители, платят огромные суммы денег за лечение новейшими препаратами и курсы современных технологических лечебных процедур. Все это ради того, чтобы избавиться от соблазна вновь злоупотребить алкоголем. Подобного рода искушение - это воистину тяжелейший недуг, с которым некоторые не справляются до самой своей кончины.

Искушение прелюбодеянием

Немного иначе относится нынешняя общественность к греховным мыслям о прелюбодеянии. Современные люди относятся к сексу и сексуальным отношениям как к нормальному процессу. Искушение Евы в райском саду, в библии считаемое тяжелейшим грехом, ныне таковым не является. Более того, сегодня плотские утехи считаются одним из любимых занятий людей, состоящих в отношениях, в браке, связанных семейными узами и чувствами любви. Здесь, скорее, речь идет о физиологическом искушении, синонимом которого является соблазн. Соблазн предаться плотской любви, соблазн предаться страстному порыву.

Искушение и религия

Еще одним видом порочного греховного мышления является искушение в религии. Оно проявляется в стечении конкретных обстоятельств внутренних и внешних факторов жизни христианина и провоцирует прохождение им испытания на устойчивость его веры.

Эта приверженность своим религиозным убеждениям находит свое отражение в прилежности в выполнении догм и соблюдении всех библейских заповедей. Исходя из того, что для достижения этой убежденности нужно приложить немалые усилия, понятие искушенности здесь часто используется в значении страданий и скорби, потому как само по себе сомнение в собственной вере переживается верующим тоже как страдание.

Как бороться с искушениями

Можно еще долго говорить о различных видах соблазнов, порочных мыслей, запретных деяний. Но существует ли панацея от этого греховного чувства? Можно ли избежать влияния пагубных ощущений, провоцирующих людей на непристойные, а порой и преступные действия и поступки? Здесь все зависит от вида искушения и силы пагубного влияния на сознание человека.

Как побороть искушение деньгами:

• прекратить считать чужие средства;
• найти достойную высокооплачиваемую работу и предаться самоотверженному труду;
• составить план своих целей в виде схемы и отмечать на ней каждый победный скачок в их достижении.

Как побороть зависть:

• перестать себя сравнивать с другими;
• начать стремиться сегодня себя сделать лучше, чем вчера;
• совершенствовать свои навыки и умения, чтобы гордиться собой, а не завидовать кому-то.

Как побороть честолюбие:

• найти свое предназначение в благотворительности;
• чтобы люди говорили о человеке хорошо, ему нужно заслужить их благосклонность хорошими поступками и достойным поведением;
• помогать ближним, и тогда они ответят тем же в ответ.

Как побороть искушение алкоголем:

• обратиться в клинику по борьбе с алкоголизмом;
• попросить помощи у родных и близких;
• определить для себя стойкую необходимость стать нормальным независимым человеком и планомерно двигаться к достижению своей цели.

Как побороть желание изменить супруге:

• прекратить искать в жене изъяны;
• побольше уделять ей своего внимания - от заботливого участия мужчины жены очень часто расцветают и начинают выглядеть и относиться к мужу по-новому;
• перестать искать утешения в объятьях девушек легкого поведения и направить все усилия на сохранение своих отношений.

Как побороть искушение в религии:

• продолжать веровать;
• быть приверженцем собственных убеждений;
• никогда не сомневаться в том, что является силой душевного равновесия, - никогда не сомневаться в собственной вере.

Отказавшись от греховных порывов, мыслей и действий, направив все свои усилия на достижение собственного превосходства над самим собой в прошлом, люди смогут жить и радоваться жизни намного чаще, чем в постоянном искушении «запретным яблоком».

Иисусу со Своими учениками часто приходилось иметь дело с этим видом искушения и испытаниями с худыми замыслами:

Матфея 16:1
«И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его , просили показать им знамение с неба».

Матфея 19:3
«И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его , говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?»

Матфея 22:18
«Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня , лицемеры?»

Матфея 22:35
«И один из них, законник, искушая Его , спросил, говоря: [...]».

Марка 8:11
«Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его ».

Марка 10:2
«Подошли фарисеи и спросили, искушая Его : позволительно ли разводиться мужу с женою?»

Марка 12:13-15
«И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове . Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать? Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня ? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его».

Луки 11:15-16
«Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского. А другие, искушая , требовали от Него знамения с неба».

Иоанна 8:3-6
«Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его ».

Деяния 20:19
«... работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев ».

1 Петра 4:12-13
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь , как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях , радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете».

Как видно из этих цитат, помимо прочего, дьявол может искушать или испытывать людей Божьих посредством других людей, а также преследований и гонений за Слово Божье. Далее в этой статье мы обсудим, как следует вести себя при таких искушениях. Однако сначала рассмотрим другие виды искушений.

2. Искушение собственной похотью

Похоть плоти (плотские желания) – еще один вид встречающихся нам искушений.

Иакова 1:13-15
«В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью . Похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть».

1 Тимофею 6:9
«А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу».

Для данного вида искушений характерно, что источником искушения являются собственные плотские желания человека, то есть греховные желания ветхой природы, которым человек поддается, как, например, желание обогащаться. Обратите внимание на конкретность вышеприведенных отрывков: в них не говорится, что, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью, мы, возможно , впадем в искушение. Нет! В них говорится, что, совершенно определенно , искушение постигнет нас. Точно так же, в них не говорится о том, что, желая обогащаться, мы, возможно, попадем в сети искушения. Нет! В них сказано, что такой человек непременно попадет в сеть и многие похоти, погружающие людей в бедствие и пагубу! О том же самом говорит нам Павел:

Галатам 5:17
«...ибо плоть желает противного духу , а дух--противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы».

Римлянам 8:7
«...потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут ».

Искушениям, относящимся к данной категории, мы поддаемся сознательно, увлекаясь и обольщаясь собственной плотской, ветхой природой. Каков же результат? Прислушаемся вновь к голосу Писания: грех, бедствия, пагуба, смерть. Поддаваясь желаниям ветхой природы, мы вступаем на весьма скользкий путь с наисерьезнейшими последствиями. Не будем же обманываться, думая, что, раз мы спасены благодатью, то можем свободно угождать нашей ветхой греховной природе и надеяться на то, что каким-то образом мы избежим последствий. В Галатам 6:7-8 сказано:

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную ».

Что же нам делать? И вновь, Слово ясно указывает нам путь:

Римлянам 13:11-14
«Так [поступайте], зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти ».

Ефесянам 4:20-24
«Но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, --так как истина во Иисусе, -- отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины ».

2 Коринфянам 10:3-5
«Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу ».

И Притчи 4:23
«Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни ».

Во всех этих отрывках действующей силой являемся мы сами, а не Бог. Именно мы призваны отложить ветхую природу и облечься в новую. Именно мы призваны обновиться духом ума и усердно хранить свое сердце. Конечно, без помощи Бога мы мало на что способны сами. Но Бог протягивает руку помощи тем, кто стремиться следовать за Ним. Не будем наивно полагать, что мы сможем каким-то образом оставаться плодоносными верующими, одновременно угождая сердцем и умом похотям нашей ветхой природы. Это исключено! В данном случае о полутонах не может быть и речи: либо белое, либо черное; либо Бог, либо мирская жизнь. И то, и другое одновременно невозможно!

3. Искушения, посылаемые непосредственно дьяволом

В Евангелии от Матфея, 4:1-11, мы читаем о том, как дьявол напрямую обращался к Иисусу. Как он мог это делать? Очевидно, в духе, или, иначе говоря, посредством «откровения». Мне бы хотелось уделить внимание этому виду искушений, так как часто встречаются люди, по незнанию приписывающие Богу любое откровение духовного свойства. Однако это не так. Раньше я считал, что, раз я христианин, то дьявол не может обращаться ко мне. Но он может это делать, и подтверждение тому – его разговор с Иисусом. Исключая эту возможность и считая Бога источником любой информации духовного свойства, мы даем дьяволу шанс увести нас в сторону посредством ложных сведений, которые мы принимаем на веру на основании своего убеждения в том, что любое откровение духовного свойства – от Бога. На личном опыте я наблюдал подобное в ситуациях, когда люди страстно желали чего-либо; они настолько были поглощены предметом своего вожделения, что, молясь, слышали лишь тот ответ, который хотели услышать. Иначе говоря, они не были беспристрастны в своем желании следовать воле Божьей, принимая ее, какой бы она ни была, а лишь хотели получить подтверждение тому, чего они так страстно желали. Будучи ослеплены своим вожделением, они позволяют дьяволу убедить себя ложными «духовными» заверениями, следуя которым, они непременно попадут в беду. Именно поэтому любое «духовное откровение» следует подвергать проверке по Слову. Соответствует ли то, что вы якобы услышали в духе, Слову Божьему по содержанию и по тому, как оно было вами получено? Если нет, то такое «откровение» должно быть отвергнуто без вопросов. К сожалению, многие братья не подвергают такие, якобы полученные в духе, истины проверке по Слову. Например, я встречал людей, называющих себя христианами, которые в то же время прелюбодействовали, разводились со своими верующими супругами, вступали в брак с другими (так же относящими себя к христианам) да еще и оправдывали свои поступки, утверждая, будто Бог сказал им совершать подобное! Разве мог Бог направить их на подобные дела? НЕТ! Откуда мы это знаем? Из Слова Божьего, которому абсолютно чужды и противны подобные идеи! То, что произошло с этими людьми на самом деле, просто и ясно описывается в Слове: они не были осторожны и позволили собственной похоти увлечь и обольстить себя, впустив, таким образом, дьявола в свою жизнь. Если кто-то и направил их к совершению подобных поступков, то это был не Бог, а дьявол. Слово Божье – эталон, по которому должно оцениваться и проверяться любое духовное откровение. Так поступал Иисус, используя Слово Божье, чтобы противостоять Сатане и его искушениям. Все Его ответы начинались со слов: «Написано, что...».

Учитывая превосходство Слова Божьего над любым «откровением», будь оно получено самым сверхъестественным образом, Павел ясно предупреждал:

Галатам 1:8
«Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема».

Даже если бы Ангел с неба стал возвещать не то Благовестие, что проповедовал Павел по откровению, полученному от Самого Иисуса Христа (а такой ангел мог быть только падшим ангелом, ангелом тьмы, каковым и является Сатана), то этот ангел был бы проклят. Недостаточно того, что откровение исходит из духовного мира; важно то, из какого именно источника духовного мира оно исходит. Если оно не от Бога, то это лишь искушение и уловка дьявола. А для того, чтобы точно знать, кто есть источник полученного откровения, необходимо сверять его с единственно верным эталоном - эталоном Слова Божьего .

Если рассмотреть суть искушения и продажи души, не внедряясь в религиозные мотивы, то происходит все примерно так: герою предлагается нечто вожделенное - деньги, слава или любовь. В общем, то в чем он остро нуждается и пребывает в стремлении получить заветное любым путём. Этот путь часто подразумевает под собой запрещенный или наиболее легкий. Разворачивается всё, как правило, так, что герой получает желанное, понимает, что это на самом деле не то к чему стремился и остаётся глубоко несчастлив. Под удовольствием и искушением обычно понимается такое стечение обстоятельств, в котором есть близкая опасность потерять веру или впасть в тяжкий грех.

Если отбросить краски и аллегорию, то совсем не сложно заметить, как дьявол нашептывает и предлагает за ваше истинное счастье греховные удовольствия. Если перспектива сладких предложений не работает, то он может перейти к более активным действиям, начиная внедрять в наши головы страхи, опасения, под воздействием которых мы соглашаемся на заманчивые сделки снова и снова.

Единственное за что его можно похвалить, так это за то, что склоняя к греху, он делает это очень завуалированно и красиво. Речь идет не о тех людях, которые и без него выбрали идти не по той дороге, а именно о тех, кого он хочет искусить и искушает ежечасно. Кому он предлагает удовольствие вместо удовлетворения, кого соблазняет страстью вместо любви, кого хвалит вместо здоровой критики, кого заваливает миллионом фанатов по всем городам вместо одного ценного и искреннего друга.

Как побороть соблазн?

Но это вовсе не значит, что нужно отказывать себе во всем с мыслями, что все что приятно, и востребовано – от лукавого. Единственное, что нужно сделать – это понять для себя, что же такое счастье, отмерить его по своей шкале ценностей. И поступать так, чтобы в конечном результате то, что ты делаешь, было продиктовано своим личным желанием и во имя счастья, а не временного удовольствия, за которое, как всем нам известно, всегда есть определенная цена, намного более разрушительная, чем материальная.

Примеры из литературы

О дивный новый мир

Эта тема хорошо прослеживается в «идеальном» и «счастливом» мире Олдоса Хаксли. В романе автор показывает нам, каким могло быть общество, если бы в нем люди отказались от индивидуальности и морали: жизнь без забот, проблем, религии, семьи. Все люди там рождаются в пробирках, строго разделенных на касты. Все становятся идеальными, но все-таки копиями друг друга. Живут, на первый взгляд, скучно, но вроде как счастливо и вроде «как надо». Но, несмотря на это, тот «новый мир» не стал менее жестоким, в нем не комфортно многим людям, например, ученым или художникам. Особенно трудно там тем, кто верит в индивидуальность человека, в его право на одиночество и на распоряжение своей собственной жизнью. Но общество, в основе своей, единодушно приняло это искушение за единственно ценную идеологию. За комфорт и покой оно продало душу.

Мастер и Маргарита

Или, например, в романе Булгакова «Мастер и Маргарита» Воланд и его свита искушают москвичей, которые с радостью поддаются алчности, похоти, гордыне, за что впоследствии им приходится расплачиваться. Один берет взятку, другой нагло жульничает, третий и вовсе по уши в развратных утехах. Увы, советским гражданам, как и многим другим людям, не удалось противостоять соблазнам сатаны, однако и среди них нашлись те, кто не шел на поводу у легковерной толпы и посвятил свою душу творчеству или же спасению любимого человека. В этом самоотречении и кроется рецепт спасения от искушения по Булгакову: необходимо посвятить свою душу высшей цели, а не суетным и низким заботам.

Евгений Онегин

Пушкинский Онегин во время дуэли с Ленским здраво понимает всю бессмыслицу происходящего и рад бы всё это прекратить, обойдясь без жертв и потери друга. Но дьявол то тут как тут. Подожди Онегин, нашептывает он ему, люди то, что скажут? Общественное мнение как же? Тот и искушается себе на радость. А в итоге все мы знаем, чем дело кончилось. Герой пошел на поводу у общества, которое вынуждало своих адептов жить лицемерно и праздно. Истинные нравственные ценности потерялись в яркой мишуре из уступок и условностей.

Чтобы не допускать подобных казусов, достаточно прислушиваться к своим истинным желаниям и четко понимать, чего ты хочешь сам. А если уж и готов продать душу лукавому в обмен на сомнительные однодневные удовольствия, то не вини его потом, ведь на войне, как говорится, все средства хороши.